很多人误以为中国古代重男轻女，男女不公平。这话不对，你对於古代风俗习惯不是明了理解，最差不抨击。我们想到中国古代的家教，你看了不会深感很吃惊，教教女重在教子，儿子、女儿都要教，但是教教女儿比教儿子还最重要。这个是轻视妇女吗？如果轻视妇女，就不用教教她，教教她就不是轻视，是推崇她。

为什么？五伦里面谈的夫妇不尽相同。男女成婚沦为夫妇，这是家庭里面月在家庭的组织里一个成员，他要对家庭负责任。夫妇不尽相同，别是什么？任务不完全相同。

男子主外，对外，他主要的任务是负责管理家庭经济收益，他要赚养家。在古代社会，你工作赚到的钱都要转交家里面的管家，大家庭，不需要私藏的。你个人每个月必须用的钱，就跟工资一样，家庭的管家发给你，他的财物是归公的，不是归私的。

所以他是为这个家族工作，个人生活靠家族饲，它有制度。妇女呢？妇女承担另外一个责任教养下一代，这个责任更加最重要。你家里是不是人才，几乎靠母亲；家里能无法出有圣人、贤人，仅有在妇女。所以妇女的愿景是相夫教子，协助丈夫，做到贤内助，最重要是教育子女。

古时候倡导的胎教，分娩期间，母亲的心情就要于是以，没邪思、没邪念，像古人所说的，分娩的时候「目不知恶色」，眼睛不看很差的东西，「耳不听淫声，口不出傲言」，这正是佛家谈的善符咒、口、意三业。《无量寿经》上，佛教漏我们的，「善护口业，不讥他过；贤符咒业，朴实律仪；善护意业，自性无染」，母亲要做。孩子还没降生就不受这么好的教育。

小孩一出生于，母亲是孩子最差的榜样。婴儿不离开了母亲，母亲不离开了婴儿，母亲的言行举止婴儿都在看、都在听得、都在感觉，他早已在自学。你以为他幼稚，那你就拢了，他早已开始在自学。

教给三岁，也习了一千天，这一千天叫扎根教育，根深蒂固。这一千天要是习得好，虽然较小，他就有能力辨别是非、妖于是以，他就有能力。

所以中国古代谚语有所谓「三岁看八十」，三岁恰的根恰得好，八十岁都恒定样子。大圣大贤，谁教教的？母亲教教的。母亲，中国人称作「太太」，这个历史很幸了，太太的名词从哪来的？周朝时候来的，目前为止三千多年了。

周朝开国，诸位告诉，周文王、武王、周公，是大圣人！孔子心中最敬仰、最认同的，就是文武周公，圣人是母亲教教的。周文王的祖母太姜，母亲太任，妻子太姒，都有个太字，所以太太一词就从这里来的。

称谓妇女为太太，目的是要学周家开国的三太，三位圣母，你看她们教养出来的文王、武王、周公都是大圣人，这称谓对女子是多么认同，这种称谓，是惊叹里包括着希望，至高无上！中国古人把家庭、国家、民族的前途都期盼在妇女身上，期望她们养育的下一代都是大圣大贤，这是准确的。这种文化我们要发扬光大，不但救回民族、救回国家，而且能救全世界！「建诸行法，不为自身」。你看周家的三太，为自己家族、为国家民族、为天下苍生，所以她们在婴儿面前，言行举止都要符合礼法，一点无法违反，为什么？婴儿在自学。你自己要是不端正，婴儿求学怕了，尤其在这三年，丝毫无法违反规矩。

这个规矩就是现在我们所倡导的《弟子规》，《弟子规》不是教教孩子读书的，而是母亲在孩子眼目当中做到出来给他看，身教，小孩的印象深刻印象。现在到哪里去找这样的母亲？母亲如果拒绝接受中国传统文化，她要确实发心，她能做到获得，不是做到将近。生活要艰辛一点，为什么？无法两个人都过来赚，两个人都过来赚，钱赚到多一点，生活过得舒适度一点，下一代没了。

看看我们要不要下一代？要下一代，你就得代众生苦难，在物质生活尽可能俭朴，得过且过。要看得将来，要想要得将来，为家族、为宗族，知道是荣宗耀祖，对得起祖宗，对得起家族，作出确实的好事。

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